در بزرگداشت مطالعات!

در همین محوطه استکه از پسِ جنگ‌هایی هولناکرئیس حقرئیس باطل را گردن خواهد زد؛ بِحَول الله.+▫️درباره این که «حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) حقیقت شب قدر است» تفسیرهای مختلفی شده است که برایم قانع‌کننده نیستند. تفسیرم این است [نوشته در ۶ تیر ۱۳۹۵]. +▫️دعای «اَللّهُمّ کُن لِوَلیِّک...»، روضه امام مَهدی است (سلام‌الله‌علیه). در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

بعد از خواندن مطلب «امیر در قرآن»، برایم گفت خواب دیده در مسجدالحرام، بر سنگفرش سپید صحن، در صفوف نماز ظهر بوده. آفتاب، ملایم و هوا، مطبوع. مثل همیشه، چند پرنده کوچک تیره‌رنگ که از نوادگان ابابیل عام‌الفیل اند، در حال پرواز دور کعبه معظّمه بودند. جز صدای آن‌ها و صدای امام جماعت، صدای دیگری نمی‌آمده. نمازگزاران کاملاً ساکت و متمرکز، به آن قرائت زیبا گوش می‌دادند. امام جماعت بعد حمد، سوره حجر را شروع کرده تا رسیده به آیه ۴۱ و به جای «قالَ هٰذا صِرٰطٌ عَلَيَّ مُستَقيم»، قرائت کرده: «قالَ هٰذا صِرٰطُ عَلِيٍّ مُستَقيم». یادش آمده که شنیده در برخی مصحف‌های غیر عثمانی، این گونه نقل شده. با خودش گفته عجب امام با دل‌وجرأتی، عجب مأمومین باعشقی، و عجب نماز باحالی ... برایش آن بیت عجیب عطار نیشابوری را خواندم که: «محمّد در حقیقت رهنما بود ولی مقصود این ره، مرتضیٰ بود». در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

به رسم شخصی و برای نهمین‌بار، در ۲۴ اسفند، پیش‌بینی چشم‌انداز سال پیشِ رو را تقدیم می‌کنم. از زمستان ۹۴، سعی کردم چشم‌انداز هر سال را پیش‌بینی کنم و در یک و فقط یک کلمه (صفت) تلخیص کنم. حاصل، تا حد قابل توجهی جالب بود: نودوپنجِ سخت، نودوششِ داغ، نودوهفتِ عجیب، نودوهشتِ فتنه‌سال، نودونُهِ آغاز. هزار و چهارصدِ کامبک، هزار و چهارصد و یکِ به‌تاخت، هزار و چهارصد و دوی دلهره. ۱۴٠۳ شتابنده بی‌صبر، بی‌آرام، دستپاچه، عجول، شتاب‌زده و شتاب‌دهنده، سریع و متسرّع (پایبند سرعت، سرعت‌داده‌شده و هول)؛ کلمه شتابنده را از چنین فضای مفهومی انتخاب کرده‌ام برای توصیف چشم‌انداز سال جدید. قدرت‌های اطراف منازعه سیاره، مجبور هستند یا احساس می‌کنند مجبور اند برای برقراری بازدارندگی نیم‌بند و به تأخیر انداختن جنگ جهانی جدید، فرآیندها و فن‌آوری‌هایی که هنوز تا تکمیل شدن، سال‌ها (حتی بیش از یک دهه) فاصله دارند را زودتر از موعد رونمایی کنند. پس برخی کارت‌های روز مبادا و سلاح‌های مخفی از سایه خارج می‌شوند. در این مسیر، شاهد برهنه به صحنه آمدن‌ها خواهیم بود تا آن چه در چنته دارند (و ندارند!) رو کنند؛ از اکشن‌کاران خشن تا اهالی عملیات ویژه، از طرف‌های منازعات داخلی سیاست و اقتصاد تا خرده‌فرهنگ‌ها. از پیامدهای چنین وضعی، جابه‌جایی سریع طرف پیروز و طرف شکست‌خورده در تحلیل‌های عجولانه است! و این که چهره‌ها، ادعاها، دست‌آوردها، نیروها و شبکه‌هایی شتاب‌زده و مستعجل به باد فنا خواهند رفت. بنابراین، گذشته از مصائب و زخم‌هایی که در راه اند، بایستی منتظر شگفتانه‌ها و تکانه‌هایی کم‌نظیر باشیم. تجویز معقول، دور ماندن از هر نوع ورود و طرفداری شتاب‌ناک است و صد البته همانند سال گذشته، تقویت تاب‌آوری جنگی. راهبرد مالی م در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

جمعه ۲۷ بهمن ۱۴۰۲«مرحوم سیدعبدالحسین شرف‌الدین جبل‌عاملی (رض) در شرح حال بعضی از صحابه و بزرگان، نقل می‌کند که بعضی از اصحاب و بزرگان علم و دین و سیر و سلوک، برنامه‌ها را در منزل تقسیم می‌کردند. یعنی اعضای خانواده در شبانه‌روز این خانه را روشن نگاه می‌داشتند. هنگام شب چنین نبود که همه اعضای خانواده بعد از خوردن غذا تا صبح بخوابند؛ بلکه نگهبانی می‌دادند. مثلاً مقداری از شب را یکی مشغول عبادت و درس و بحث و تلاوت و دعا بود و دیگری می‌خوابید، سپس دیگری برمی‌خواست و به عبادت می‌پرداخت و اولی می‌خوابید. به دنبال آن سومی برمی‌خواست و به عبادت می‌پرداخت. به‌گونه‌ای که جز نام حق در این خانه چیز دیگری برده نشود. گاهی از یک خانواده، شخصیتی چون شیخ انصاری، یا انسان کاملی چون بحرالعلوم تربیت می‌شود، که محصول زحمات چندین ساله گذشتگان و نیاکان آنان است. خدای سبحان به رایگان، فردی ممتاز را به خانواده‌ای مرحمت نمی‌کند. آنان سعی می‌کردند که خانه را همیشه روشن نگه دارند و چیزی که خلاف رضای حق است در آن خانه انجام نشود؛ تا کم‌کم آن خانه بتواند مرکز نورانیت باشد و سرانجام شهری را روشن کند». [از کتابِ: حکمت عبادات، آیت‌الله جوادی آملی. به نقل از ضمیمه کتابِ: القرآن الحکیم؛ سخن دوست، ترجمه براساس المیزان. دفتر نشر معارف.] در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

دوشنبه ۳۰ بهمن ۱۴۰۲اعلان وزارت نظمیه؛ سندی متعلق به ۱۳٠ سال پیش در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

یکشنبه ۱۵ بهمن ۱۴۰۲آن‌چنان که در سند رسمی حکومت امریکا مصوب ۱۹۹۷ (کنگره، سنا و ریاست جمهوری) آمده است، الزامات ورود امریکا به جنگ مستقیم با یک کشور، عبارت اند از: ۱- تجسم دقیق نظامی از روند تحولات جنگ. ۲- اطمینان از توانایی کنترل دامنه و شدت جنگ در سطح مطلوب. ۳- اطمینان از پذیرش تلفات قابل قبول توسط جامعه امریکا و نظامیان امریکا. ۴- اطمینان از پیروزی قطعی. ۵- ایجاد جوّ و شرایط موافق حمله در افکار عمومی امریکا. ۶- درک و تعریف روشن و جامع از منافع ملی امریکا در جنگ. ۷- وجود یک یا چند متحد مهم، یا در شکل ایده‌آل آن، ایجاد یک ائتلاف منطقه‌ای و یا بین‌المللی برای جنگ. ۸- فراهم شدن زمینه‌های مشروعیت و مقبولیت تهاجم در افکار عمومی منطقه جنگ. ۹- تأمین هزینه‌های جنگ. ۱۰- وجود تمایل ابتدایی برای جنگ در طرف مقابل. ۱۱- جلب افکار عمومی جهانی به‌ویژه سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی برای جنگ. ۱۲- وجود حوادث عملیاتی و استراتژیک علیه منافع امریکا با منشأ طرف مقابل. ۱۳- آشکار شدن تزلزل و تردید در اراده ملی طرف مقابل؛ ۱۳، ۱- عدم وجود وحدت و انسجام ملی. ۱۳، ۲- وجود گروه‌های فشار و احزاب قدرتمند متمایل به امریکا. ۱۳، ۳- شکاف‌های اعتقادی در جامعه مقابل. ۱۳، ۴- شکاف‌های طبقاتی و اختلاف زیاد اقتصادی در جامعه مقابل. ۱۳، ۵- عدم وجود رهبری قاطع و جامع‌نگر. ۱۳، ۶- عدم وجود نیروهای نظامی قدرتمند بازدارنده. ۱۳، ۷- عدم وجود منابع پشتیبانی. ۱۳، ۸- عدم وجود استراتژی مشخص و مدون. ۱۳، ۹- عملکرد انفعالی در مقابل امریکا. (به نقل از: فرمانده وقت نیروی دریایی سپاه، ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۶) تذکر: * در ارزیابی هر مورد، ادراک مقامات امریکایی مؤثر و ملاک است؛ نه مسؤولان طرف مقابل! ** این محاسبات، متعلق به شرایط عادی است؛ نه در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

یکشنبه ۱ بهمن ۱۴۰۲♦️در میان ما به غلط معروف شده اسم حضرت علی (علیه‌السلام) در قرآن کریم نیامده است؛ ادعایی که به‌قدری تکرار شده، همه باور کرده‌ایم و هرجا اسم ایشان را در قرآن می‌بینیم، آن را ترجمه می‌کنیم! در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

یکشنبه ۳ دی ۱۴۰۲گفتار منتشرنشده‌ای از سیدمرتضی آوینی درباره فرهنگ، تبلیغات و مفهوم حقیقی هنر؛تلویزیون دست انقلاب نیفتاده است[ماهنامه مهر نو، سال دوم، ۱۳۹۱، شماره چهارم، صص ۸۴ و ۸۵] (نسخه پی دی اف +)جاذبه اقسام گوناگون دارد و از دو جنبه قابل تقسیم‌بندی است: جاذبۀ کاذب و حقیقی، و [یا] جاذبه‌های غریزی-حیوانی و فطری-روحانی. هر نوع گرایشی که همسو با تکامل معنوی انسان باشد، جاذبۀ حقیقی است و گرایشی که با تکامل معنوی انسان همسو نباشد، جاذبۀ کاذب است. به‌این‌ترتیب در فرهنگ غربی و هنر و تبلیغاتی که در جامعۀ غربی می‌بینیم، اصل بر جاذبه‌های کاذب است. یعنی مبنا بر این است که از طریق جذابیت‌های غریزی و حیوانی یا جاذبه‌های کاذب، بشر را به خودشان جذب کنند و مبنای تبلیغات همین است.در صحبت از هنر اسلامی و تبلیغات اسلامی بحث بر سر این است که اگر بگوییم «هنر اسلامی»، گویی هنر دیگری جز اسلام موجود است یا اگر بگوییم تبلیغات اسلامی، انگار تبلیغات دیگری غیر از اسلام هست که ما حالا نوع اسلامی را مد نظر قرار می‌دهیم، در حالی که این‌طور نیست. معتقدیم اگر هنر، هنر باشد، حتماً اسلامی است . اگر تبلیغات، واقعاً تبلیغات باشد، باز هم حتماً اسلامی است. اصلاً به این پسوند «اسلامی» نیازی نیست. زمانی به پسوند اسلامی احتیاج است که چیزی که می‌خواهیم تعریف کنیم یا پسوند برایش بیاوریم و ترکیب اضافی تشکیل دهیم، موجودیتی جدا از اسلام داشته باشد؛ در حالی که هنر یا تبلیغات، موجودیتی جدا از اسلام ندارد. حقیقت اگر به‌صورت هنر متجلی شود، هنر واقعی است و اسلامی هم هست. این اصلاً نیاز به پسوند «اسلامی» ندارد.پسوند «اسلامی» این شبهه را برای جامعۀ روشنفکرمآب یا جامعۀ غرب‌زدۀ ما به‌وجود آورده که هنر به معنای تخیل آزاد است و ا در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب

یکشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۲ در بزرگداشت مطالعات!...ادامه مطلب